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发布时间:2014.1.6

总论

(一)、  原始点的医学概要

 

原始点医学是放空知见,从零开始,一点一滴在患者身上摸索出来的。研发之初,先是重用内热源,之后归纳一条脊椎及七处原始点,其间又发现外热源的重要性,在此基础上形成一套诊、疗一体同步的原始点保健疗法,进而创立以因、缘、果的架构来阐述疾病由来与诊疗原则的理论,又在临床实践中不断验证、突破、充实、完善、最后建立起一个医疗、保健与理论高度统一的崭新医学体系。

 

种瓜得瓜,种豆得豆,宇宙间万事万物都离不开因果定律。如果种子没有了土壤、阳光、水分、空气等外在条件的协助,是不能生长发育、开花结果的。将此种子譬喻为,则外在的土壤、阳光、水分、空气等条件就是,长出的果实就是,此即众所周知的因、缘、果的道理。

 

疾病之由来,可用因、缘、果的理论来阐述。因缘果本是假设的名词,彼此相待而生,无绝对性。但医学要处理的,就是疾病,没有疾病,就没有医学,故先设定疾病为果,则因、缘二者之定位即与之相对待而立。疾病表现为“症”的不适感与“状”的组织受损,而所有“症状”皆由“体伤”与“热能不足”所致,故此二者为疾病之因。其中体伤又分他处体伤及本处体伤,可直接产生症状;热能不足则可影响体伤,间接导致症状。在老坏败坏的过程中,随着热能不足与体伤,人体还会衰老败坏,产生非症状的异常形态与指数,故异常亦属果,是衰老败坏的现象,虽与疾病同因,但并非疾病。缘则统称所有影响人体热能与体伤的各种因素,如外伤、劳累、情绪、环境污染等。有些缘会消耗热能,影响体力,进而导致体伤而产生症状;但亦有缘直接造成体伤而产生症状。而为修复体伤以解除症状必会消耗热能,故生病后热能会更加不足。因要影响果,必须藉助缘;同样缘要影响果,必须通过因的运作。单一的因或单一的缘都不会影响果,必须要因缘具足,果才会改变。切莫在诊断上将缘作因,如把风寒或中暑当成症状的因,而使外缘及内因混淆不清;或倒果为因,如将异常的形态与指数当成症状的因,而说一症多因或果生果;或在处理上弃因谈缘,不谈身体运作却谈药食、按推有治病的功效,而说缘治果;或无疾病,却将异常当成疾病来处理。

 

至于处理方法,当从因着手,用诸善缘,以改善热能、修复体伤。此外要发大心大愿,并随时观照内心,反省明察,断诸恶缘。如此则因变果转,治病不难;否则舍因逐果,祸福难料,惟智者明断。

 

(二)、原始点医学与古典中、西医智慧的精髓是一致的

 

最能代表古典中医智慧的,是两千多年前《黄帝内经》中的十六个字正气内存,邪不可干邪之所凑,其气必虚。热能充足、组织运作顺畅而无体伤,即是正气内存身体无致病之因,此时虽有病邪之缘,此因彼缘不能和合,故邪不可干。反之,病邪之所以能入侵人体而致病,必是热能不足且有体伤之故。在治疗原则上中医所强调的是辨证论治,固本培元,即是通过辨体质之虚实及药食之寒热,以采取恰当方法扶助正气,改善人体热能并使之恢复平衡运作,协助身体达到自我疗愈的目的。

 

代表古典西医的是2400多年前的西方医学之父、古希腊的医圣希波克拉底(Hippocrates,约西元前460——337)。他有几句经典名言;一、我们体内的自然力量是真正的治疗者(Natural forces within us are the true healers of disease;二、我们每个人体内的自然疗愈力是获得康复的最大力量(The natural healing force within each of us is thegreatest force in getting well;三、知道是什么样的人得病比知道一个人得的是什么病更为重要(It is more important to know what sort of person has adisease than to know what sort of disease a person has )。因此他的医学思想核心也是基于人体自然疗愈力,强调采取有助于机体自然愈复的措施,是治人重于治病,与以人为本、辨证论治的思想是相通的。

 

所以,从思想根源上说,古典中、西医都是内求的、以身体是因为中心的医学。而原始点医学则从实际操作的角度切入,通过实证,发现没有一法、也没有一药可以单独治病,所有的手段都只是助缘,最终都必须内求于身体这个因,即通过改善热能、修复体伤来激发与提升人体的自愈力以达到预防疾病、改善健康的目的。这个独立发现,却与古典中、西医的智慧不谋而合。尤为可贵的是,它的一条脊椎加七处原始点,兼具经络穴位与阿是穴的长处;以按推此原始点并配合温敷所构成的简易外治法,可快速解除疾病症状,并且于未病之时,如法地补充热能与按推原始痛点,可使疾病消弭于无形,使中医强调上工治未病的保健养生观念,不再是难以企及的梦想。加上在内外热源应用上的突破与创新,原始点医学证明了一切热象并不代表热性体质,使中医辨证及一针二灸三用药的诊治手段获得全面的简化与改良,形成效果卓著的非药物、无侵入性的原始点保健疗法。

 

总这,古典中、西医强调的人体本有的正气或自愈力,如果说过去因缺乏有效的操作方法而逐渐被医学界所淡忘,转而极力外求药物功效与手术疗效,那么原始点保健疗法的诞生,终于可为此提供一套简易而有效的操作方法来提升正气、激发自愈力,使身体快速恢复正常运作功能,从而达到保健养生甚至疗愈疾病的目的。所以,原始点医学真正代表了古典中、西医智慧的精髓,是人类医学发展由博返约的一座新的里程碑。

 

(三)、原始点医学的特色

 

任何一门医学,都必须由医疗、保健与理论三者构成一个有机统一的体系。但医学发展到今天,尚有诸多不如意之处。比如,医学发展的趋势,偏重于解除疾病症状的医疗,却忽略了改善体力虚弱的保健,或人为地割裂医疗与保健,以至二者不但无法紧密配合,反而渐行渐远。须知医疗离开保健,医疗将成无根之木,其效不能长久;保健离开医疗,保健则如不实之花,独力难以解症。又如,医疗中的诊断与治疗之间也经常是脱节的,乃至于往往身体康健如常,检查却有异常;或已病苦不堪,检查却属正常;即便有症状又检查出异常,但服药、手术使此异常恢复正常了,症状却未必改善。产生这种矛盾现象的原因,在于仪器检测的异常的形态与指数亦属果,而非疾病之因,且异常之果不同于疾病之果。因此,不论是将异常倒果为因还是当成疾病来治疗,都无助于病因的改善,造成诊断与治疗的脱节。至于二者在时间上的脱节,更是从古皆然。这些问题自然也体现在理论与临床之间的反差,以及不同理论之间的矛盾对立上。原始点医学的诞生,终于使医疗、保健与理论获得了高度的统一。

 

在诊断上,原始点医学认为人之健康与否,应以体力之强弱及症状之有无为准,从体力之强弱可以推断热能之盛衰、体寒之程度,以便改善热能、增强体力;从按推症状部位相对应的原始痛点辨体伤之位置,以便改善体伤、解除症状。前者属内治之保健范畴,后者属外治之医疗范畴,两者虽在治疗上必须彼此兼顾,但在诊断上却不可互相混淆,既不可从症状辨体质之虚实寒热,也不可从体质论症状之体伤位置。这与中医内治法之辨证论治,从虚实辨体力之强弱以判体寒之程度,从寒热辨药食之药性以对治体寒,及其外治法从症状及患处推断体伤之位置,而给予针刺按推以对治症状,其实是相通的。由于体伤是直接导致症状之因,而外治法主要目的是为了改善体伤、解除症状,所以找出导致症状之体伤位置,是有效诊疗的关健。原始点医学有办法找出导致症状之体伤位置,经双方互动找出痛点来确认的。而这个互动过程既是诊断、也是治疗。

 

在治疗上,原始点医学的特色是从因解症,以非侵入性的外治法,从他处体伤下手,同时以非药物的温热性饮食及温敷改善热能,并在日常生活中放松心情,重视运动与休息等保健措施,来提振身体本有的正气或自愈力,使身体恢复正常运作。换言之,它以外治法处理体伤解除症状,配合温敷,并以内治法及其他之保健措施来改善热能增强体力,外治内治互相配合,体伤体寒兼顾处理,医疗保健相辅相成,保命为先,解症居次,行于中道,故可大幅提升治疗有效性及安全性。

 

原始点医学是做出来的,有效、安全、可重复性为其第一考虑,理论则在这一目标达成并完成确知其有效范围之后、在成功实证的基础上,才总结升华而成的,务求与实践相一致,即说出来的就要必须能做得到,故能一以贯之,不自相矛盾与对立,使医疗、保健与理论在医学发展史上第一次做到了高度的统一。

 

简而言之,原始点医学是一门简易而有效、廉价而环保、非药物而又非侵入性的自然医学。它离相探源,舍果治因,化繁为简,大爱为心,易学易用,便于普及,不仅可让民众很快掌握自己的健康自主权,还可大幅降低资源消耗,减少环境污染,为子孙后代留下一片净土,一条活路。

 

(四)、原始点医学之定位

 

相信人体具有自我修复的潜力,所以崇尚自然,敬畏生命,顺应自然,守护生命,是原始点医学的宗旨;打破门户的藩篱,融会所有医学的宝贵遗产,并在实践中创新,探索具有普世意义的健康之路,解决人类的所有病苦,再由博返约,使人人都能掌握健康的自主权,是原始点医学的使命。

 

原始点医学所宗奉的是人体的自然疗愈力,并认为任何的医疗或非医疗手段都不能直接治病,只能做为助缘以激发、提振免疫力、自愈力,使身体恢复正常动作,重获健康。所以,身体才是健康的主人,要敬畏身体,不可轻易毁伤,医者及一切的医疗手段都不可越俎代庖,这应是保健与医疗的普遍真理,也是古典中、西医智慧的精髓。原始点医学与这一东西方共同的古老智慧是一致的,并将以其特有的外治法使之发扬光大。

 

原始点医学的诊疗手段并无侵入性,亦不用药物,而是以生活化的方式来改善体质,只调因不治病,所以是非常安全的。它虽不涉及医疗行为,却可达到防治疾病的效果。依照常规定义,原始点应属保健养生范畴。然而这种诊疗一体、改善体伤与热能的方法,对症状与体力是兼顾处理的,完全具备了医疗与保健的实质,针对疾病症状的疗效不但有立即性,更有长效性、根治性,还可用于心脑之急救及其他急症之处理。所以从其兼具保健与医疗的实质这个立场,称其为医学,可谓当之无愧。这种生活化且没有医疗行为、却又完全具备医学实质的新型学科,到底该归属于保健还是医疗,甚至是一体贯穿、包含更广的医学,那就见仁见智、各取所需,由民众去评判、让时间来检验吧。

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